人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(h季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗é)到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(z季明宇是什么电视剧名称季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗 季明宇是叶海山吗hǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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